Ablasshandel mittelalter

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Ablaßhandel im Mittelalter: Eine Analyse

Jahrhundert bis zum Beginn des Jahrhunderts in umfassender Weise. Die grundlegende kirchenrechtliche Regelung des Ablasswesens erfolgte auf dem Vierten Laterankonzil , das die Vollmachten der Ablassverleiher festlegte und bestehende Missstände bei ablassbezogenen Almosensammlungen einzudämmen versuchte. Seit Mitte des Jahrhunderts setzte sich die Lehre vom "Kirchenschatz" thesaurus ecclesiae für die theologische Begründung des Ablasses durch lehramtlich sanktioniert , Bulle "Unigenitus Dei filius". Demnach wurde der Strafnachlass durch die "überschüssigen Verdienste" Christi und seiner Heiligen kompensiert, was den Ablass endgültig zu einer kirchlich vermittelten Gnade machte. Die Leistung des Ablassnehmers verlor an Bedeutung. Das rief mehrfach Kritik hervor, die bis zur Reformation für die kirchliche Praxis jedoch weitgehend folgenlos blieb. Mit den Kreuzzügen entstand Ende des Jahrhunderts der vollkommene Ablass Plenarablass; voll ausgebildet unter Papst Innozenz III. Mit einem vollkommenen Ablass konnte man auf einen Schlag alle zeitlichen Sündenstrafen tilgen, sofern man die notwendigen Voraussetzungen erfüllte Reue, Beichte, Ablasswerk.

Die ethischen Debatten um Ablasskäufe im Mittelalter

Der Hohenzoller ALBRECHT II. Den für diese Ämterkumulation Ämterhäufung an Rom zu zahlenden Geldbetrag lieh er sich von den FUGGERN. Um seine Schulden begleichen zu können, gestattete ihm der Papst, in seinen Bistümern den Ablasshandel einzuführen. Dies geschah durch den Dominikanermönch JOHANNES TETZEL. Die Art des Ablasshandels führte zum Konflikt mit MARTIN LUTHER, der gegen diese Art der Tilgung von Sündenstrafen im Jahr seine berühmten 95 Thesen verfasste. Hierin prangerte LUTHER nicht nur den Ablasshandel, sondern viele weitere Missstände in der katholischen Kirche an. ALBRECHT II. Er entstammte dem ursprünglich zwischen dem oberen Neckar und der oberen Donau beheimateten Fürstengeschlecht der Hohenzollern. Die Stammburg der Hohenzollern liegt unweit von Tübingen auf einem Bergkegel vor der Steilwand der Schwäbischen Alb. ALBRECHTS II. Er hatte aber nie ein akademisches Studium absolviert. Schon im darauffolgenden Jahr wurde er auch Erzbischof von Mainz. In diesem Amt war er zugleich einer der sieben Kurfürsten sowie der Erzkanzler des Deutschen Reiches.

Wie Ablasshandel das religiöse Leben veränderte

Da Friedrich der Weise den Ablasshandel selbst verboten hat, lässt er den Aktivitäten Luthers erst einmal ihren Lauf. Der Erzbischof Albrecht von Brandenburg und Papst Leo X. Mit aller Macht wollen sie Luther zum Widerruf zwingen. Allerdings müssen sie aus Rücksicht auf realpolitische Machtverhältnisse im Reich dem Verlangen des sächsischen Herrschers nachgeben, dass sich Luther auf dem Reichstag rechtfertigen dürfe. Die Propaganda gegen den Ablasshandel ist viel erfolgreicher und trägt zum Durchbruch von Luthers Ideen bei. Die Idee des sogenannten Ablasses ist ein noch heute in der katholischen Theologie und Kirche verankertes Konzept, das in Form eines Gnadenaktes den Erlass von Sündenstrafen ganz oder teilweise ermöglicht. Speziell für diese Sündenstrafen können Ablässe eine Verkürzung oder gänzliche Aufhebung derselben bewirken. Im Mittelalter und in der beginnenden Frühen Neuzeit bürgerte sich die Praxis ein, die zeitlichen Sündenstrafen mit konkreten Zeiträumen zu versehen Tage, Monate, Jahre und die erforderliche bzw.